 При копирования материалов сайта, ссылка на Dark Shelter
ОБЯЗАТЕЛЬНА!!!
С точки зрения церкви, «масонство — это морально-этическое учение, данное в аллегориях и иллюстрированное символами». Г. Лучинский пишет, что с философской точки зрения масонство — одно из ответвлений эзотерики, поскольку большое внимание уделяет внутренней духовной работе масона.
Масонство — не религия. У масонов нет святых, оно не обещает спасения души, не советует, как этого можно достигнуть. Оно не разрабатывает и не утверждает формы, в которых должно происходить общение человека с Богом, т.е. ритуалы богослужений, не занимается изучением Бога и его проявлений, т.е. вопросами теологии. В то же время масоны признают Акт Творения и наличие Высшего Создателя, которого называют великим Строителем Вселенной. Есть также масонские организации, которые не требуют от своих членов обязательной веры в Бога. Таков «Великий Восток Франции», «Великий Восток Бельгии», масонские ордена ряда других стран. Поэтому люди, обвиняющие масонство в ереси, или откровенно заблуждаются, или сознательно искажают положение вещей: масонство не может быть ересью, ибо это не религия. В то же время сознательно искажают правду и те, кто утверждает, будто бы масонство враждебно религии вообще и, в частности, христианству. Как говорится в брошюре «Франкмасонство и религия», выпущенной великой Ложей Англии, «Масонство далеко Не безразлично к религии. Не вмешиваясь в религиозную практику, оно ожидает от каждого из своих членов следования своей вере, а также того, что он будет ставить превыше всех других обязанностей свой долг по отношению к Богу, под каким бы именем он его ни знал». Короче говоря, масонство с уважением относится ко всем религиям, признает за каждым человеком его право на веру, поощряет своих адептов в их вере, однако само проблемы, связанные с религией, не обсуждает и религией не является. Совсем по-другому обстоит дело с отношением к масонству церкви. Начиная с папской буллы 1738 г., в которой масонство было объявлено «натуральной религией» и «ересью», католическая церковь не упускает возможностей, чтобы не лягнуть масонов. Надо отдать должное папе Иоанну Павлу II, при котором риторика в отношении масонства несколько смягчилась. Откровенно враждебна масонам лютеранская церковь. То же самое нужно сказать и о Русской Православной Церкви, да и другие церкви масонов не жалуют. Как бы то ни было, но нет и не было ни одного антиклерикального движения или организации, созданных масонами, но есть много антимасонских организаций, созданных верующими. В то же время многие церковные иерархи (в том числе и православные) являются масонами и не находят никакого противоречия между участием в братстве и своей верой. Почему так происходит? Ответ есть. Масонство по своей сути антидогматично, оно превыше всего ставит свободу мысли и право личности иметь свое собственное мнение. Поэтому любая идеология, философия или система взглядов, основанная на догме, на однажды кем-то изреченной «истине», не может не испытывать враждебности к масонству, которое способно усомниться в любой «истине» и не поверить любому авторитету. Враждебны к масонству и те, кто считает, что человек может быть превыше закона. При изучении истории масонства можно установить следующую его классификацию. Прежде всего, пишет Н. Берберова, выделяют два направления масонства. Первое — так называемое, «традиционное». Основной его характеристикой является то, что деятельность ее была сугубо идеологическая. Члены лож преследовали цели исключительно религиозно-нравственного воспитания человека. Масонство можно разделить на несколько видов. Сначала идут два испытательных звания, оканчивающиеся званием «мастера». Это «голубое», «иоаннитское» или символическое масонство. Определенное число степеней посвящения, заканчивающихся званием «розы и креста» или соответствующим ему, — составляет «красное» масонство. Оно считало первейшим долгом пропаганду и распространение влияния ордена. Красные масоны объединялись в особые ложи с капитулами. Главным документом ордена считалась «Книга конституций» (1723), в которой провозглашалось: «Каменщик, где бы он ни жил и где бы ни работал, есть мирный подданный гражданских властей, и он никогда не должен вмешиваться в комплоты и заговоры против мира и благоденствия народа, ни нарушать своих обязанностей к начальством». Членами ложи «должны быть люди добрые и верные, свободные по рождению, зрелого и рассудительного возраста, не крепостные, не женщины, не безнравственные или неприличные люди». Известное число степеней совершенствования, оканчивающихся званием «кадош» (евр. совершенный), составляет «черное» масонство. Число званий «административных» управляющих действиями подведомственных лож составляет «белое» масонство. Каждое братство подчинялось одной из «Великих лож», имевших аллегорические названия. Руководящие должности предписывалось замещать путем тайного голосования на ежегодных выборах. Собрания проходили в специально оборудованных помещениях. Изображение божеств на иконах заменялось обрядовыми аксессуарами в виде Библии, циркуля с угольником, круга, шестиугольной звезды Соломона. Новообращенные давали клятву с обязательством хранить полное молчание относительно обрядности и действий ордена. Текст «Книги конституций» не содержал угрозы физической расправы за разглашение секретов. В масонстве сложилась своеобразная табель о рангах. Существовала строгая дисциплина с подчинением рядовых лож вышестоящим, младших членов — старшим. При допуске в ложи разных ступеней соблюдались имущественный и образовательный цензы. В России нехристиан, главным образом иудеев, в отличие от западноевропейских стран в братства в XVIII в. почти не допускали. Масонство после возникновения разделилось на несколько систем: английскую (шотландскую), шведскую, тамплиеров, розенкрейцеров, иллюминатов, которые зачастую враждовали друг с другом. Различия в этих системах носят исключительно обрядовая сторона, разница в названиях и количестве степеней.Прошлые и нынешние адепты масонства, а вслед за ними и некоторые ученые стремятся выпятить уникальность масонства, придавая преувеличенное значение его ритуальной части и скрытности действий. Между тем, возникнув на фундаменте христианского учения в протестантской трактовке, оно впитало в себя идеологические постулаты и элементы обрядности духовно-рыцарских орденов и средневековых братств строителей. Были заимствованы также некоторые ритуальные церемонии возникших ранее сект баптистов и квакеров. Нередко масонов относят в общем к прогрессивным организациям, поскольку они, дескать, являлись приверженцами деизма, под покровом которого скрывался атеизм и материализм. Но ведь там большое значение придавалось Библии, существовало поклонение святым, использовалась христианская мифология. Масонство было и остается в организационном и идеологическом плане отчасти близким иным религиозным течениям, имея черты сходства с русскими еретическими сектами XVII в., в частности — с хлыстовством. Их общины назывались «кораблями», члены подразделялись — по степени посвящения в тайны — на определенные разряды. Обряд принятия в секту предусматривал клятву вступающего хранить тайны своего учения. Ватикан встретил появление масонства в Европе враждебно, усматривая в нем силу, способную подорвать его влияние на паству. Уже в 1738 г. была издана папская булла, осуждавшая масонство в качестве вредной секты, члены которой обвинялись в лицемерии, притворстве, ереси, что имело определенные основания. |
|
|
|
||
| Добавил: Нехристь | Просмотров: 1349 | Нет комментариев |
